十二生肖的道理是什么

时间:2024-06-14 22:27:12
十二生肖的道理是什么

十二生肖的道理是什么

十二生肖的道理是什么,十二生肖是从古流传至今的中华文化之一,指的是人们出生年份的十二个属相,生肖由十二种动物和十二地支搭配组成。下面来看看是十二生肖的道理是什么。

  十二生肖的道理是什么1

一、鼠和牛

老鼠的繁殖能力很强,所以寓意着子孙繁衍,家族兴旺,生生不息;老鼠特别机警应变,是智慧的象征。

牛默默无闻,憨厚朴实,忍辱负重,是勤奋和甘于奉献的象征。

启示:鼠代表智慧,牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢。

二、虎和兔

老虎是百兽之王,威武勇猛,气宇轩昂,代表勇猛勇敢。

兔子温柔文静,机智敏捷,行动谨慎,美丽可爱,是谨慎的象征。

启示:虎代表勇猛,兔代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起,才能做到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没有勇猛,一味的谨慎,谨慎就变成胆怯。

三、龙和蛇

龙尊贵神圣,能屈能伸,通达旷放,意味着出人头地,不同凡响,是刚猛的象征。

蛇灵活应变,以柔克刚,百折不挠,代表着柔韧。

启示:龙代表刚猛,蛇代表柔韧。刚者易折,太刚了容易折断,但是如果只有柔的一面,就易失去主见, 所以刚柔必须并济。

四、马和羊

马矫健雄伟、傲岸不羁、勇敢坚定,勇往直前,代表着一往无前直奔目标的寓意。

羊温文善良,是温顺的象征,代表着和顺。

启示:马代表勇往直前,直奔目标 ,羊代表和顺 。人如果只顾自己直奔目标,不顾周围,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标。但如果光顾着和周围和顺,就会没有方向,失去目标。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。

五、猴和鸡

猴自由敏捷,聪明灵巧,反应特别快,是灵活与聪慧的象征。

鸡勇武好斗,化解百毒,代表着勇敢,鸡也定时打鸣,代表着恒定。

启示:猴代表灵活,鸡代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果光灵活没有恒定,得不到收获。但如果说光有恒定,没有灵活,就不能发展。只有把灵活和恒定非常圆融的结合起来,既有恒定性,保持整体的`和谐和秩序,又有灵活性,不断变通地前进,才是达成目标最根本的保证。

六、狗和猪

狗尽职守信,机智聪慧,赤诚勇敢,是忠诚的象征。

猪与世无争,随遇而安,朴拙憨厚,是随和的象征。

启示:狗代表忠诚,猪代表随和。一个人如果太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人。而反过来 ,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则。这就是做人要坚持的外圆内方,君子和而不同。

  十二生肖的道理是什么2

十二生肖具体如何附会地支:

按现代生肖次序,首先是子鼠。按一般的说法,子时老鼠最活跃,此种说法似乎没太多根据。笔者倾向于认为古人希冀子息繁衍如老鼠般繁盛。

其次丑牛,按一般说法,是牛在丑时进行反刍(甚至有说丑时喂牛,类比马的夜草)。笔者认为“丑”字在商代构形类似一只有力的手臂,以此附会牛力气大:

其三为寅虎。笔者认为,金文“寅”构形为双手扶着男性象征,意为壮阳,以附会虎类中药的壮阳神效:

其四为卯兔。上面已经有提到,具体来说,卯的金文构形象兔子的红眼睛与三瓣唇。

其五为辰龙。上面也有提到,具体是将甲骨文的辰字,添笔改笔,使其有类似鳞状的躯体与爪,以附会龙的鳞虫属性。而为何以龙附会“辰”,大概因为辰时(早上7点到9点)的天空大多有云,而云从龙。至于为何云从龙,因为农业最需要的是风调雨顺。而下雨都会有云,同时下雨大都有雷声。还有就是龙的发音与雷声相同,极可能龙这种动物就是源于古人对雷声的想象。

而龙的鳞虫形象,源于闪电的形状,因为闪电之后大都伴有雷声。许慎《说文》对龙的描述为:鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。其描述中,除了鳞虫之长与闪电不符,其他都能用以形容闪电。

其六为巳蛇。上面也有提到,具体是将原来大头婴儿状的甲骨文,变成类似蛇状的线状构形。巳时为早上9点到11点,一般的说法是蛇在这个时间段会晒一下太阳,这种说法倒是有点道理。

其七为午马。古文“午”为杵,而马奔跑的声音如同杵动之声。

其八为未羊。古文“未”构形为树木幼苗,而羊会吃大多数树的树叶,特别是嫩叶。

其九为申猴。上面有提到,有的金文“申”象一只猴子的简笔画。

其十位酉鸡。酉时为下午5点到7点。一般是黄昏入夜时分。而鸡是夜盲的,所以正常情况下,鸡会在天黑前回窝。这恐怕是生肖中最贴合时辰的,但是却不是活跃,而是回窝。

十一是戌狗。戌时为入夜后,人定前,这上半夜不少人还没开始睡觉,一般动静有点多,而狗对夜里的动静最敏感。戌为戌守,狗是看家动物,两者本身就贴合,时间上来说,狗又有点活跃(这种活跃其实和狗自身我无关)。所以以狗为戌时还是有点贴合的。

十二为亥猪。亥时又称人定,一般人正常情况下都是已经睡觉。而猪是睡的最多的。所以以猪为亥时也算贴切。

  十二生肖的道理是什么3

十二生肖的使用最早始于何时?历来争议颇多。有人说《诗经·小雅·吉日》里有“吉日庚午,即差我马”,于是认为这就是关于十二生肖的记载,因为地支“午”对应生肖“马”嘛。其实这是一种误解、一种凑巧而已,这里的“马”可不是十二生肖中抽象的马,而是差遣出来用来畋猎的具体的马。遣马打猎的吉日凑巧是庚午日而已,这和生肖、属相毫无关系,不能牵强附会,不能不假思索地想当然。

1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土了大量的竹简,其中《日书·盗者篇》中记载:“子,鼠也,盗者兑口希须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,盗者男子,青赤色……已,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……”

这些记录的内容,乃是据时推测盗者的形体容貌,并不具科学性,我们这里不讨论这方面的问题,我们只是发现这些记录与十二生肖有诸多相似之处。据考证,睡虎地十一号墓下葬于公元前217年,因此可以推断,十二生肖的雏形起码在秦代或稍早就应该产生了。《日书·盗者篇》中的记载与如今的十二生肖并不完全一致,故我们认为它是十二生肖的雏形。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充《论衡·物势》中的记载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。 卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……已,蛇也。申,猴也。”以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说: "辰为龙,已为蛇。辰、已之位在东南。"由此可见,流传于今的十二生肖系统已知最早成熟于东汉之前。

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